Oameni vii dedicați din afara Poloniei ai darului lui Dumnezeu.

Suntem obișnuiți să vedem surori și frați religioși în culoarea pielii care nu este albă. Uneori poartă obiceiuri originale, spre deosebire de obiceiul „polonez”, care este dominat de negru și gri. Globalizarea – cel mai bun exemplu al căruia este viața academică; Poți găsi studenți din peste 100 de țări în universitățile din regiunea noastră – după 1989 s-a întors la viața religioasă.

Influențe străine bune

A revenit pentru că natura multinațională a comunităților religioase a fost evidentă până la ultimul război. Acest lucru se datorează în mare parte faptului că noile congregații trimit frați în alte țări pentru a-și forma propriile companii. Doi dintre primii cinci martiri ai Poloniei au fost italieni; Cistercienii din Germania au construit primele oțelări, mori de apă și distilerii din Polonia. Astfel de procese au durat până în primii ani de după război. Prin ciuma ideologică a comunismului, tuturor confesiunilor religioase non-polone li s-a interzis în mod fundamental să intre în țara care avea să construiască un socialism fericit. Fondarea Surorilor Misionare ale Carității (Sf. Tereza Calcutta) în 1983 a fost un punct de cotitură. Deși susținuseră de mult că nu există săraci și nevoiași în Polonia socialistă, autoritățile au reușit cumva să-i convingă. . De-a lungul timpului, în vamă au apărut cetățeni ai țărilor aparținând fostelor țări socialiste, în principal din fosta Uniune Sovietică. Laplin, datorită Universității Catolice, a devenit un magnet pentru atragerea surorilor și fraților. Aici puteți obține o diplomă universitară.

Evadarea Irinei

Sora Irina Danka s-a născut și a crescut într-un orășel din nordul României, unde, după independența țării, naționalismul asociat cu Biserica Ortodoxă a fost reînviat cu mare forță. Anterior, bunicii lui au fost închiși într-o închisoare comunistă pentru că unul dintre frații bunicii lui era preot greco-catolic. În tinerețe, a trecut prin multe traume. Într-o noapte rece, așa-numiții „criminali necunoscuți”, inspirați de un bărbat pop local, au dat foc casei unei surori, unde ea, împreună cu mama și frații ei, au supraviețuit. Chiar și atunci, ea avea în inimă dorința de a se dedica lui Hristos pe calea vieții religioase. Acest lucru a fost ajutat de vizita surorilor din Sion, o congregație angajată în dialog interconfesional. Întâlnire cu pr. Mihai Pope, un greco-catolic, a slujit în Biserica Germană „Biserica în Nevoie” la începutul anilor 1990. El a fost cel care a aranjat călătoria ilegală a Irinei și a celor trei prieteni ai ei în Italia, lângă Bergamo. El a mai sugerat că surorile Loreto, care își propun să apostoleze cu cuvântul scris și tipărit, ar fi o soluție bună pentru alegerea surorilor.

În sensul lui Bl. Ignatie

România avea nevoie de literatură religioasă, cărți de rugăciuni, cărți laice și de cult. Femeile din Loreto au reușit să facă față bine acestor probleme. Luplin binecuvântat, pr. Ignacio Klopodovsky, fondatorul Congregației pentru Doctrina Credinței din Loreto, a susținut această idee din cer. A început frumos și continuă și astăzi. Astăzi, în Baia Mare, există o mare editură și tipografie cu tipărituri moderne, din zona în care au venit primele patru femei romane Loreto. Cărțile și publicațiile produse acolo păstrează spiritul catolic printre adepții credinței noastre și îl apropie de alte religii și confesiuni. Alte nouă femei au urmat exemplul sori Irina, dintre care patru servesc la Pia Mar. Iar Loreto, primul care a fost ars pe rug în casa familiei sale, lucrează acum la editura Arhiepiscopiei Gaudium.