În bisericile occidentale, Paștele cade în prima duminică după prima lună plină de primăvară (așa-numita lună de Paște), după echinocțiu, adică după 21 martie. Aceasta înseamnă că Paștele cade între 22 martie și 25 aprilie (inclusiv). Astfel, Paștele este o sărbătoare emoționantă. Sunt transferabile și alte sărbători legate de Paște. Postul Mare, Miercurea Cenușii, Duminica Floriilor, Săptămâna Mare, Paștele, Înălțarea Domnului, Rusaliile (exact 50 de zile după Paști), Corpus Christi. În plus, au avut loc modificări după introducerea calendarului gregorian. Nu i-au inclus pe ortodocși, deoarece Paștele este de obicei încă o săptămână sau trei, conform calendarului iulian, deși uneori se întâmplă ca catolicii și ortodocșii să sărbătorească Paștele în același timp.

Pentru polonezii conservatori, Inițiativa Trei Mări este puțin o suprapunere. Cu toate acestea, cele Trei Mări sunt mult mai mult decât atât. Aceasta este o centură largă a Europei Centrale. De la prânz până la miezul nopții. Cu toate acestea, bogatul mozaic al diferențelor naționale și etnice este un fel de comunitate. Un grup de destine grele și Evanghelie. O comunitate care, precum Sf. Ioan Paul al II-lea – Răsăritul și Occidentul respiră, dar respirația este una. În calendarul de primăvară, puteți afla respectând obiceiurile asociate cu cea mai mare sărbătoare a creștinismului, Învierea Domnului.

Duminica Floriilor – pentru catolici și ortodocși

În Polonia, trebuie să fie palmieri în Duminica Floriilor. Poate că sunt încă în Lituania, dar atunci ce? Cel mai sudic punct de pe Marea Adriatică este Slovenia. În Slovenia, buchetul de Paște se numește „putarica”. Este un cuvânt străvechi, bănuiesc lingviştii, de origine iliră. Putarica este foarte diferită ca aspect de palmierul polonez. Este un buchet sau buchet, atent aranjat și împletit din diverse ramuri veșnic verzi, cimiș, ienupăr, pin pitic, stamine uscate cu fructe uscate, decorate cu flori proaspete și uscate (ca lalelele) și flori artificiale, unghii, mărgele, fixate cu mici. scoici strălucitoare. În regiunile de coastă mai calde ale Sloveniei, putarica este, de asemenea, o ramură de măslin. Mânerul potarika este învelit cu panglici decorative sau panglici croșetate în casele de fir de mătase. Se face și astăzi în Ljubljana, Maribor și alte orașe slovene.

Este o veche tradiție slovenă, dar este încă foarte vie. Astăzi, în rețelele de socializare, pe celebrele portaluri slovene, cu multe zile înainte de Duminica Floriilor, sunt oferite metode despre cum fiecare sloven își poate aranja și țese propria putarica. Adevărat, îl puteți cumpăra și de la o florărie și un bazar. Dar slovenii trebuie să facă singuri potarica.

Este binecuvântat în bisericile slovene înainte de începerea fiecărei liturghii. Florii. Sunt păstrate pe tot parcursul anului și sunt considerate o garanție a sănătății și bunăstării familiei și casei. „Ultimul an” trebuie ars în focul Sâmbătei Mare a parohiei.

Plantarea și țesutul untului în Duminica Floriilor este recunoscută prin lege ca patrimoniu cultural imaterial al Sloveniei, ca parte a simbolismului creștin timpuriu al Paștelui, care datează din secolul al IX-lea, aproximativ începutul creștinismului în Slovenia.

La nord avem Lituania, unde serpuiesc faimoșii copaci de Paște și sunt o specialitate atât a lituanienilor, cât și a polonezilor care trăiesc în Lituania de secole. Palmier adevărată artă. Pe vremuri, această tradiție aparținea femeilor din familii. Sate întregi erau renumite pentru aceasta, cum ar fi satul polonez Nowosiołki de lângă Vilnius (care este Vilnius de astăzi).

Fluturarea palmierilor începe în noiembrie după Ziua Tuturor Sfinților și continuă până în Duminica Floriilor. Este nevoie de un an pentru a pregăti un adevărat palmier Vilnius. La începutul primăverii, trebuie să plantați florile necesare în grădini și ghivece și apoi să le colectați pe cele care cresc pe gazon. La începutul lunii iulie, florile și ierburile încep să fie culese și uscate. Spice de ovăz și orz – înainte de înflorire, când nu există boabe în interior, sunt moi și elastice. De asemenea, trebuie să pregătiți un stoc de crenguțe de alun, care sunt în centrul atenției unui palmier. Totul se usucă până când toți sfinții se usucă, când încep zorile. Cultura de palmier în Lituania a supraviețuit intactă orașului sovietic.

Să privim din nou spre sud. În majoritatea României ortodoxe de Duminica Floriilor, ramurile de palmier înlocuiesc sălcii (Salix alba – salcie albă). Ramuri întregi de salcie înflorită, fără frunze, au fost aduse la biserică cu o zi înainte. A doua zi dimineața, preotul a săvârșit Liturghia Duminica Floriilor, imediat după citirea Evangheliei, a binecuvântat crengile pe care le adusese. După slujbă, credincioșii se apropie, sărutând icoana înfățișând Intrarea lui Hristos în Ierusalim și ruperea ramurilor sfințite, pe care le duc acasă. Îi țin în spatele icoanelor tot anul până în următoarea Duminica Floriilor.

Mici capodopere – ouă de Paște

Vopsirea ouălor este încă – cu excepția Estoniei – o tradiție vie de Paște în toate țările celor Trei Mări. Din Lituania până în Bulgaria. Vine din vremurile precreștine, dar este adânc înrădăcinată în tradiția Paștilor.

Culoarea principală a vopsirii este roșu, care se obține în mod tradițional prin fierberea ouălor în coajă de ceapă. Alte culori ca aditiv, anterior obtinute tot din coloranti vegetali, acum se folosesc mai des coloranti chimici speciali.

În general, în țările celor Trei Mări, ouăle tradiționale de Paște gătite în casă nu se consumă. În primul rând, este o componentă importantă a sărbătorii. Ele erau, de asemenea, esențiale pentru ritualurile antice de Paște, în special în mediul rural. De exemplu, în nord-vestul Croației (Zagorje), băieții necăsătoriți le aduceau fetelor ouă de Paște ca cadouri de Paște. Servitoarele le-au pus la sfârșitul zilei în vitrină, iar numărul de astfel de cadouri era o măsură a succesului. În Bulgaria, dimpotrivă, fetele erau cele care le dădeau băieților ouă de Paște. Parcă părinții au fost de acord că băiatul în cauză va fi binevenit ca candidat pentru pețitorul fetei.

Până în prezent, în țările Inițiativei Trei Mări, „duelurile” cu ouă de Paște se țin de obicei de Paște, adică bătând capetele ouălor împreună. Cel care a spart oul de Paște era considerat un ratat. Un ou de Paște care a rămas intact a însemnat noroc tot anul. Curse de ouă de Paște „rulat” (sau „șchiopătând”) se găsesc adesea pe o placă înclinată. Cel care a câștigat a primit oul de Paște al adversarului.

Vopsirea și vopsirea ouălor de Paște aparțineau exclusiv femeilor. În Croația, Slovenia, Cehia și România pentru tinere și fete necăsătorite. În Bulgaria, cea mai în vârstă femeie din familie a făcut ouă de Paște devreme în Joia Mare. Fie Joia Mare, fie Sâmbăta Mare (în Slovenia și Croația) era dedicată vopsirii și vopsirii ouălor. Astăzi, ouăle de Paște sunt adesea făcute peste tot de către copii, le fac pe tot parcursul Săptămânii Mare și chiar mai devreme. Nu numai acasă, ci deseori și în școli.

Pe lângă monocolore, au existat și sunt ouă de Paște cu modele, chiar multicolore. Modalitățile tradiționale de decorare a ouălor de Paște sunt să folosești ceară topită (bătător) și să răzuiești un ou deja vopsit. Folosirea cerii este încă foarte populară în România. Razuirea modelului a fost deosebit de comună în Croația, în satele Zagorje.

sacru

Święconka în română este un coș mare, chiar foarte mare, din răchită, căptușit cu o batistă de in brodată și acoperit cu o batistă asemănătoare. Ar trebui să aibă un meniu de mic dejun de Paște non-simbolic: o bucată de șuncă, o bucată de miel fript, pește afumat, o bucată de cârnați, un ou fiert tare decojit de coajă, două ouă de Paște vopsite în roșu, o felie de pâine. și o bucată de tort de Paște cu drojdie. Este minimul. Plus: sare, piper, hrean ras cu smantana, un cap de usturoi si ceapa. Acest coș este adus de o familie de ortodocși români în dimineața de Sâmbăta Mare la biserica parohială pentru sfințire. În Sâmbăta Mare, mai este post strict, aproape pe pâine și apă. Abia după Liturghia de Paști, care începe după miezul nopții, ortodocșii români se întorc acasă cu lumânările aprinse pentru micul dejun de Paște. Meniul este variat, dar delicatesele Święconka trebuie să fie prezente pe masă. În primul rând, tatăl familiei dă tuturor câte un ou binecuvântat. Micul dejun de Crăciun continuă practic toată Duminica Paștelui. Trebuie să fie supă de pui după-amiaza, la fel cum există supă de secară în Polonia. Mielul la grătar ultimul.

În Sâmbăta Mare în Slovenia, înainte ca credincioșii să vină cu ouă de Paști, preoții binecuvântează focul și apa de Paște în parohie dis-de-dimineață. Apoi începe binecuvântarea bucatelor de Paște. În coșurile slovene împodobite cu batiste de dantelă, verdeață și flori, sunt aduse ouă de Paște simbolice. Trebuie să fie: un ou fiert, o bucată de pâine albă special coaptă de Paște, o bucată de șuncă afumată coptă în aluat, o bucată de cârnați tradițional picant și felii de chifle tradiționale de drojdie. Postul de dinainte de Paște în vechea Slovenia era atât de strict, încât chiar înainte de cel de-al Doilea Război Mondial, furculițele și cuțitele erau ascunse în casele slovene, în semn de a nu mânca carne. Au fost luați în dimineața de Paște pentru micul dejun de Crăciun.

Pregătirea Śvikonka în Croația este un întreg ritual. O selecție de dantelă și șervețele brodate decorează un coș special de familie pentru sărbători. Statuie de miel. Aranjarea pe o farfurie speciala a alimentelor in mod traditional necesare sfintirii si cu care ar trebui sa inceapa micul dejun de Paste. Principalele sunt: ​​ouă fierte decojite, cărnuri afumate (în special specialitatea croată – piept), o felie de pâine dulce de Paște și diverse felii de prăjitură de casă. Micul dejun croat de Paște durează de obicei până la prânz târziu. În multe regiuni cu curcan prăjit în mod tradițional cu găluște. Acest prânz este adesea urmat de vizite în familie, dar divertismentul social este obligatoriu în Croația de Paște.

Luni umedă

Luni umeda nu a apărut în Croația sau Slovenia, deși se presupune că este o tradiție preslavă, iar Biserica a văzut-o fără tragere de inimă. Śmigus-dyngus în forma sa tradițională este – în afară de Polonia și regiunea minoritară poloneză Vilnius – cunoscut doar în unele țări din Europa Centrală și de Est. În Boemia din Moravia se numește „Obévacka” sau „šmigrust”, în Slovacia „kúpacka” și în unele regiuni din vestul Ucrainei. Un obicei slav similar cu Śmigus-Dyngus este și „peperuda” bulgară. Unul dintre ritualurile populare pentru aducerea ploii, care consta în turnarea apei asupra fetei, care trebuia să atragă „apa din cer”. Fata a fost stropită cu apă de colegii ei, nu de băieți.
În secolul al XVI-lea, tradiția slavă a fost adoptată pe scară largă de către maghiari. Până nu demult acolo se practica turnarea apei, în special la fecioare. În urmă cu doar câțiva ani, în dimineața lunii Paștelui, în unele cartiere din Budapesta, grupuri de tineri ocoleau toți trecătorii, nu doar fetele. Astăzi, acest obicei enervant a dispărut cumva. În Ungaria, stropirea cu apă pe membrii familiei devine din ce în ce mai frecventă. Uneori se folosește parfum sau colonie pentru asta.

Textul provine din al patrusprezecelea număr (1784) din „Tygodnik Solidarność”.