„Monștri”, un film care a câștigat peste 50 de premii și 40 de nominalizări, inclusiv 9 Premii Goya, Premiul Publicului la Festivalul de Film de la San Sebastian și premiul principal la Festivalul de Film de la Tokyo, se desfășoară între două scene – în prima, un grup de oameni încearcă să doboare un cal sălbatic la pământ, Îi înfășoară picioarele și îl atârnă de gât; În a doua fotografie, două femei îmbrățișează oile și le duc la mașină. Nu este nevoie de un geniu pentru a-și da seama ce ar putea însemna asta. Evident, bărbați vs femei: dominație vs dominare. Grija și putere vs. Slăbiciune și sufocare vs. îmbrățișând. Acest apel de a-și lua rămas bun de la patriarhat poate părea evident, dar scriitorii filmului nu se opresc aici. Ne aflăm într-o lume ca în „Firepower” a lui Oliver Lax, în același loc – un mic sat de munte din Galiția spaniolă, unde nici măcar nu este semnal. Vechile colibe acoperite cu ardezie se prăbușesc sub presiunea timpului și nu există un suflet viu, doar un grup de bătrâni care stă la bar. Ei joacă domino, beau alcool ieftin, se sprijină pe țevi duble și îi sperie pe vizitatori că proprietarul face gustări pentru pisici. Când călătorii cu ghizi Lonely Planet se aventurează în aceste zone, ei spun: magie, autentic, adevăr, realitate. Cei care sunt aici de zeci de ani se uită în jur și văd Entropie În plină floare. Vor să vândă terenul unor companii care vor planta acolo mori de vânt și se vor muta în oraș pentru a-și încerca norocul ca șoferi de taxi.

Desigur, simplific, dar Rodrigo Soroguín, regizorul și co-scenarist al filmului (Soroguín scrie scenariile împreună cu Isabel Peña), simplifică în mod similar, construind un conflict între Vincent și doi frați, Xan și Lorenzo. Vincent este un călător francez care s-a stabilit într-un sat din Galicia pentru că a trăit acolo Bobotează. Acum locuiește aici cu soția sa Olga (Marina Foa), iar împreună cultivă legume organice și renovează case vechi. Când nu lucrează, își plimbă câinele, se scaldă în râu sau se uită în depărtare. Poziția lui seamănă cu un urs. Frații săi, fermierii spanioli, sunt ca bietele hiene. În trecut, unul dintre ei trebuia să fie frumos, iar acum are o cicatrice pe tot capul, amintirea unui accident care i-a luat nu numai frumusețea, ci și celulele cenușii, iar astăzi se înțelege mai bine cu câini. Și câinii înșiși se adună la el. Al doilea frate este omul de bani din sat. El incită satul împotriva „francezului” – așa i se adresează comunitatea – și încearcă să-i facă viața mizerabilă, totul pentru că Vincent a blocat vânzarea de teren către o companie norvegiană care vrea să construiască un parc eolian în această zonă.

Chemarea de a ne lua rămas bun de la patriarhat poate părea evident, dar scriitorii filmului nu se opresc aici

Am vazut un subiect asemanator nu cu mult timp in urma. În „Alcarras” a lui Carla Simon, o companie din oraș cumpără teren spaniol și îl transformă într-o fermă solară, căruia un fermier local se opune. Filmul Simonei este însă povestit din interior, din punctul de vedere al unor oameni ale căror vieți anterioare au fost complet distruse. Nu există aici fantezii naive despre posibilitatea de a salva situația din mediul rural prin agricultura ecologică. Soții Alcarra transportă și legume și fructe pe piața locală, dar prezența sau absența lor este decisă de cei care stabilesc prețurile de achiziție angro – aici bate inima capitalismului, pe scurt. În casa lui Sorogoyen, Vincent și Olga cresc nu mai mult de jumătate de hectar de roșii, iar aceasta se dovedește a fi o afacere foarte profitabilă. De ce? Pentru că roșiile lor sunt cele mai bune. De ce sunt cei mai buni? Pentru că oamenii din oraș citesc cărți, ei știu că pământul are nevoie de odihnă din când în când. „Monștri”, dir. Rodrigo Sorogoyen. Spania 2022, în cinematografe din august 2023Apoi se va produce o recoltă mai gustoasă. Acesta este un mod înșelător, nepoliticos și disprețuitor de a o aduce în discuție. În același spirit, creatorii îi arată pe adversarii lui Vincent. Frații sunt sadici, agresori beți și nespălați. Deși ursul este și un monstru, ei sunt mai degrabă monștrii titulariAșa că nu este de mirare că unii critici asociază filmul cu „Wretched Dogs” de Peckinpah și „The Crossing” de Boorman. Cu toate acestea, deși majoritatea pot vedea aceste filme ca niște capodopere cinematografice nobile, în opinia mea, ele sunt doar paranoia indigerabilă a locuitorilor orașului, derivată din frica de sălbăticia rurală. Preocupări similare par să fie sursa notei distribuitorului, care se termină cu următoarea propoziție: „După vizionarea The Beast, se pune întrebarea dacă viața într-un oraș mare este mai sigură”.

Luptele celor trei masculi sunt însoțite de tobe. Denis Minochet, Diego Anedo și Luis Zahira, care se joacă cu ei, își pun capetele și fac spumă și țipă tare. Personajele, neputincioase în fața sorții și orbite de agresivitate, gravitează în jurul tragediei care se apropie. Sorogoyen dă filmului un ritm foarte non-Hollywood: nu există urmăriri sau schimburi de focuri, luptele se duc cu o cameră mică și două baterii, majoritatea luptelor se duc prin cuvinte. Tensiunea crește și scade, și tocmai când se pare că așa va fi cazul până la sfârșitul lumii, ea explodează brusc la sfârșitul celui de-al doilea act. În cel de-al treilea film pare să înceapă un alt film, mai interesant – Olga iese în prim-plan, hotărâtă ca bărbații, dar lipsită de agresivitate, necăutând confruntarea cu orice preț. Foix cântă cu moderație, parcă în opoziție cu colegii săi actori, cântând, după cum se spune, la multe tobe, cântându-le cu emoții diferite. Acest rol, deși mic, rămâne cel mai memorabil al lui. După ceva timp, fiica ei Marie (Marie Colomb) s-a alăturat Olgăi. Ei sunt cei care poartă oile de care am menționat la început. Îl cumpără de pe piață pentru că plănuiesc să înceapă să facă brânză și vor să pună în aplicare ideea lui Vincent. Și aici se deschide adevărata temă a „The Beast” – cum să preiei controlul asupra unei lumi care a fost sterilizată și proiectată de bărbați. Să continui să trăiești în ea, să o aranjezi în felul tău, într-un amestec ciudat de ușurare că nu mai sunt acolo și tânjire după cineva pe care l-ai iubit și care a fost, după cum recunoaște Olga, toată viața ta.